
La più comune
Tempio classico
Stili grecoromani
- MaterialeMarmo di Carrara
- DatiDonne in lutto
- EraFine XIX secolo
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Prenota il tuo postoL’architettura del Cimitero della Recoleta ripercorre un secolo di gusto, dalle tombe semplici iniziali ai templi di marmo, dallo stile liberty a quello déco. Ecco come riconoscere gli stili, gli scultori e i simboli.
Redazione, recoletacemeterytour.click · Aggiornato il 9 novembre 2026 · Lettura di 6 min
Fatti principali
L’architettura del Cimitero della Recoleta segue quella della città fuori dalle sue mura. La commissione nazionale dei monumenti descrive il cimitero come un’eterna città dei morti che riflette l’evoluzione stilistica degli edifici pubblici e privati di Buenos Aires, espressione di prestigio sociale ed economico.5 Percorri le sue vie e vedrai le stesse cupole, colonne e facciate delle grandi arterie vicine.
Il progetto è più antico della maggior parte di ciò che vi sorge sopra. La pianta risale al piano di Catelin del 1822,6 mentre il restyling arrivò nel 1881, quando il sindaco Alvear chiamò Buschiazzo.7 Per i cimiteri della città, Buschiazzo ideò porticati d’ispirazione greco-romana, e l’ingresso colonnato è la prima architettura che incontri.8
All’interno, oltre 4.500 mausolei si allineano nei vialetti in stili molto diversi, dai templi greci fino a piramidi egizie.1 L’ente del turismo ne elenca tra questi anche quelli in stile Déco, liberty, barocco e neogotico, con simboli massonici e immagini religiose disseminati ovunque.2 I mausolei, decorati con marmi e sculture, sono opera di architetti e artisti noti, come scrive la città.9
Opere firmate
| Tomba | Scultore | Cerca |
|---|---|---|
| Domingo F. Sarmiento | Víctor de Pol | Un condor su un obelisco |
| Bartolomé Mitre | Eduardo Rubino | Libertà, Dovere e Giustizia |
| Nicolás Avellaneda | Jules Félix Coutan | La figura della Speranza |
| Carlos Pellegrini | Mercié | Un omaggio del Jockey Club |
| Ramón Falcón | Léon-Ernest Drivier | Un giovane e una sfinge |
| Francisco Muñiz | Ettore Ximenes | Il bastone di Asclepio |
| Martín Rodríguez | Arturo Dresco | Seduto in veste e uniforme |
Dalla guida della commissione nazionale per i monumenti funerari della Recoleta.19,20,12,13,21,22,23
La maggior parte dei mausolei del Cimitero della Recoleta risale a un periodo di boom: il paese cresceva rapidamente e le prime famiglie cercavano di superarsi a vicenda con il marmo, scrive l’ente del turismo.16 Una volta che i ricchi si stabilirono nel quartiere alla fine del XIX secolo, questo divenne il cimitero che preferivano.17 Quello che vedi oggi è il risultato: la ricchezza di un quartiere, trasformata in pietra nel giro di pochi decenni.
La commissione nazionale descrive la stessa rivalità in termini architettonici. Tra la fine del XIX secolo e l’inizio del XX, l’élite costruì pantheon sempre più sontuosi, gareggiando in altezza con cupole, piccoli templi, peristili sobri e sculture elaborate.18 Il risultato è una skyline in miniatura, dove il prestigio di una famiglia si misurava dall’altezza della sua cupola.
Quella competizione spiega la densità che avverti tra i vialetti. Le cappelle si susseguono una accanto all’altra, ognuna che cerca di attirare lo sguardo, e i passaggi stretti tra loro non sono mai stati pensati per essere ammirati da lontano. Per vedere una facciata come si deve, fermati in fondo a un vialetto e guarda lungo la prospettiva, oppure arretra in un incrocio dove gli assi si aprono.
Un secolo di gusto
1810 a 1860
Pietre lisce, colonne e obelischi.10
1860 a 1880
Marmi grigi e bianchi, figure in lutto.11
Dal 1881
Fine secolo
Inizi del Novecento
La tomba di Rufina Cambaceres.14
1920s
Una nuova serie di mausolei geometrici.15
Le tombe più vecchie sono anche le più silenziose. Tra il 1810 e il 1860 regna la sobrietà, uno stile neoclassico e neorinascimentale che si coglie al meglio nel pantheon dei cittadini benemeriti.10 Qui le tombe di Cornelio de Saavedra, Deán Funes e dei loro contemporanei prendono la forma di lapidi lisce, sarcofagi, colonne e obelischi sormontati da urne.25
Alcune delle prime opere racchiudono un’idea forte in pochissimo marmo. Il monumento che San Martín commissionò per la moglie nel 1824 è una semplice lastra liscia,26 e la tomba di Nicolás Rodríguez Peña, del 1831, è una colonna troncata, l’immagine classica di una vita spezzata.27 Cercale tra i palazzi più tardi.
Anche l’Egitto arrivò presto. La tomba di Miguel de Azcuénaga, del 1833, è un blocco compatto a forma di mastaba, una moda nata dopo gli scavi napoleonici in Egitto, e quella di Manuel Dorrego è simile.28 Quando poi incontri una vera piramide tra le cappelle, stai vedendo lo stesso gusto portato all’estremo.
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Se Amo la scultura
Cerca Falcón, Avellaneda e Muñiz
Se Amo il Liberty e il Déco
Inizia da Rufina Cambaceres
La sua tomba è un capolavoro Liberty dei primi del Novecento.14
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Inizia dal primo pantheon
Il pantheon dei Cittadini Meritori mostra lo stile sobrio dei primi tempi.10
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La più comune
Stili grecoromani

Inizi del Novecento
Curve morbide

1920s
Linee geometriche
Tra il 1860 e il 1880 il tipo più diffuso era una cappella compatta in marmo bianco e grigio di Carrara, con ordini grecoromani e figure femminili in abiti classici, lo sguardo chino nel lutto.11 Una volta che conosci il modello, lo ritrovi ovunque: un piccolo tempio frontale, una coppia di colonne e una donna in lutto sulla porta.
Alcune tombe di questi decenni sono dichiarazioni personali. Quella di Juan Martín de Pueyrredón fu progettata da suo figlio, l’ingegnere, architetto e pittore Prilidiano Pueyrredón.51 Quella dell’ammiraglio Brown è una colonna votiva con capitello corinzio e un trofeo navale, eretta dalla vedova.31 La tomba di Mariquita Sánchez, del 1870, ha colonne laterali con croci e fiaccole rovesciate.73
Poi c’è l’eccezione che conferma la regola. Il sepolcro-grotta del generale Tomás Guido, intorno al 1866, è una bizzarria romantica rustica tra il marmo lucido, costruita per sembrare una grotta invece che un tempio.50 Vale la deviazione proprio perché rifiuta la moda dei vicini e ti ricorda che il gusto in questo cimitero non fu mai uniforme come il marmo suggerisce.
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Le statue del cimitero della Recoleta sono opera di mani argentine, ma soprattutto di studi francesi e italiani; la committenza ne ricalca la tradizione dei grandi cimiteri di Parigi e Genova.3 Il risultato è un’arte funeraria di grande pregio, firmata da architetti e scultori di fama tra il XIX e il XX secolo.74
Qui hanno lavorato alcuni dei nomi più grandi. Jules Félix Coutan realizzò il monumento a Nicolás Avellaneda nel 1908, con una figura della Speranza,12 Mercié firmò il mausoleo di Carlos Pellegrini del 1913,13 e Jean Alexandre Falguière scolpì il cenotafio di Lucio V. López intorno al 1894.75 Drivier, allievo di Rodin, pose un giovane in lotta e una sfinge sopra il mausoleo di Falcón.21
Gli scultori italiani e argentini non sono da meno. Ettore Ximenes realizzò il monumento a Francisco Muñiz,24 dove una figura allegorica regge il bastone di Asclepio.22 Víctor de Pol eresse l’obelisco a Sarmiento nel 1889,19 Eduardo Rubino quello di Mitre,20 e Arturo Dresco ritrasse il governatore Martín Rodríguez seduto in uniforme e mantello nel 1924.23
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Questo patrimonio mostra l’influenza dell’arte funeraria dei cimiteri di Père-Lachaise a Parigi e di Staglieno a Genova.
Il nuovo secolo portò nuove curve. La tomba di Rufina Cambaceres, costruita nei primi anni del Novecento, è l’esempio classico di Art Nouveau qui: una fanciulla snella in marmo, curve al posto di colonne.14 Le sue linee morbide e i dettagli floreali si contrappongono alle tombe classiche poco lontano, e il contrasto è la lezione più rapida su come sia cambiato il gusto.
Negli anni Venti una serie di mausolei fu eretta in stile Art Déco, con geometrie più nette e figure stilizzate.15 Cerca piani piatti, cime a gradoni e porte in bronzo con motivi geometrici; sembrano moderni ancora oggi. La commissione segnala tra queste una Pietà Art Déco di Luis Carlos Rovatti.76
La cappella Paz va in direzione opposta: pietra scura invece di chiara, angeli giganti ed emblemi massonici per una famiglia di baroni della stampa.49 Mostra quanto le famiglie spingessero sull’uso dei materiali, dal marmo bianco di Carrara alla pietra scura, per distinguersi dai vicini. Confrontala con le cappelle classiche chiare ai lati, e l’effetto è immediato, prima ancora di notare gli angeli.
Ogni cappella parla un linguaggio visivo. I simboli massonici convivono con l’iconografia religiosa in tutto il cimitero,2 e una volta che inizi a cercarli, li trovi sulle porte, sui frontoni e sulle lapidi. Sulla tomba di Pedro Benoit, progettista di La Plata, lo scultore Rafael Hernández inserì squadra e compasso massonici.72 L’obelisco di Sarmiento è di per sé una forma massonica.19
Le allegorie classiche sono le figure più diffuse. Sulla tomba di Mitre ci sono Libertà, Dovero e Giustizia,20 su quella di Avellaneda la figura della Speranza,12 e il mausoleo di Adolfo Alsina del 1915 reca rilievi di Margarita Bonnet, ultimati da Ernesto Dungon.54 Le fiaccole rovesciate, come su quella di Mariquita Sánchez, stanno per una vita spenta,73 mentre urne, corone e colonne troncate parlano di morte e memoria.
Alza e abbassa lo sguardo. Osserva le cupole e i pinnacoli, poi le maniglie in bronzo, le serrature e i vetri dietro le porte. Fotografa con una luce morbida al mattino, quando il marmo risplende e le ombre sono delicate, e non entrare mai in una cappella, appoggiarti a una porta o toccare una scultura. Sono tombe di famiglia, e molte sono patrimonio protetto.
Domande frequenti
Si susseguono nei vialetti in stili molto diversi.1
In particolare francesi e italiani sono molto rappresentati.3
Il riconoscimento di monumento nazionale copre oltre 90 tombe.4
Accanto alle immagini religiose, spuntano simboli massonici in tutto il cimitero.2
Fonti
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